Beatifikation

Zum Seligsprechungsverfahren:

Erläuterungen zum Seligsprechungsverfahren:

Beatifikation oder Seligsprechung (lat.: beatus „selig, glücklich“, facere „tun, machen“) nennt man in der römisch-katholischen Kirche die feierliche Erklärung, dass ein verstorbener Christ von Gott in die Schar der Seligen bzw. der Heiligen aufgenommen worden ist. Ein Seligsprechungsverfahren muss vor einer Kanonisation bzw. Heiligsprechung (griech.: kanon „Richtschnur“) erfolgen. Im Gegensatz zur Kanonisation bedeutet die Beatifikation nach der Lehre der Kirchenlehrer, dass die Seligsprechung ein Akt ist, durch den der Papst die Erlaubnis erteilt, einem Diener Gottes an einem bestimmten Ort, in einer bestimmten Gegend oder in einer bestimmten Ordensgemeinschaft die öffentliche Verehrung als Seliger solange erwiesen werden darf, bis seine feierliche Heiligsprechung erfolgt ist. Der „Ruf der Heiligkeit“ („fama sanctitatis“) und der „Ruf der Wundertätigkeit“ („fama signorum“) ist Voraussetzung für die Einleitung eines Seligsprechungsprozesses und kann sich nach einem Märtyrertod oder durch die von Glaube, Liebe, Hoffnung und von Kardinalstugenden geprägte Lebensweise des Seligzusprechenden bilden. Kandidaten, für die ein Seligsprechungsverfahren eröffnet wurde, werden als „Diener Gottes“ bezeichnet. Erfährt die Person im Prozessverlauf den „heroischen Tugendgrad“ zuerkannt, darf sie „Ehrwürdiger Diener Gottes“ („Venerabilis Dei servus“) genannt werden. Bis in neuere Zeit durfte ein Seligsprechungsprozess frühestens fünf Jahre nach dem Tod der betreffenden Person eröffnet werden. Einzig der Papst kann von dieser Regel dispensieren. Papst Johannes Paul II. tat dieses im Fall der Mutter Teresa von Kalkutta (1999, nach bereits zwei Jahren) und Papst Benedikt XVI. in den Fällen Johannes Paul II. (2005, nach bereits drei Monaten) und Lúcia dos Santos, der Fátima-Seherin (2008, nach bereits drei Jahren). Für gewöhnlich dauert das Verfahren mehrere Jahrzehnte, in Ausnahmefällen nur einige Jahre.

Die Beweiserhebung für das Verfahren liegt „iure proprio“ in der Zuständigkeit des Diözesanbischofs, des Bistums in dem der Kandidat verstorben ist. Alle Dokumente der Beweisführung werden in versiegelten Behältnissen der zuständigen Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse („Congregatio de Causis Santorum“) zur Fortführung des Prozesses übergeben. Zu dieser Kongregation gehört auch das sogenannte „Studio“, eine Einrichtung zur Ausbildung der Postulatoren und weiterer Mitarbeiter aus anderen Ämtern der Römischen Kurie. Das „Studio“ besorgt ferner die Redaktion und ständige Aktualisierung des „Index ac status causarum“, in dem alle laufenden Selig- und Heiligsprechungsprozesse aufgelistet sind. Dieser Index wird im Auftrag der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse regelmäßig veröffentlicht.

Rechtsgrundlagen/Bestimmungen/Informationen:

---	Profil der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse
07.03.1983	Normen für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse (Engl. Text)
09.05.2005	Verfügung über den Beginn des Selig- und Heiligsprechungsverfahrens des Dieners Gottes Johannes Paul II. (Engl. Text)
29.09.2005	Zu den neuen Verfahrensbestimmungen für die Zeremonie von Seligsprechungen
29.09.2005	Erklärung der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse zu den neuen Verfahrensbestimmungen für die Zeremonie von Seligsprechungen
1983	CIC, Can. 1403 - §1
---	Personelle Zusammensetzung der Kongregation für die Selig- und Heiligsprechungsprozesse (Leitung des Dikasteriums)

*Codex Iuris Canonici (Codex des kanonischen Rechtes)*
*Can. 1403-§1:*	Die Verfahren zur Kanonisation der Diener Gottes werden durch besonderes päpstliches Gesetz geregelt.